在中华人民共和国成立,各族人民获得解放,民族压迫根本消除之后,党的民族工作任务是:巩固祖国的统一和各民族的团结,逐步地发展各民族的政治、经济、文化,消灭历史上遗留下来的各民族间事实上的不平等,使落后的民族得以挤身于先进民族的行列,过渡到社会主义社会。为了实现这一伟大的历史性任务,1950年7月,云南省委第一次党代会上提出了“民族和睦,加强民族团结,消灭历史造成的民族隔阂,工作稳步前进”的民族工作方针。由于民族和历史的原因,边疆民族地区的民族上层(包括封建贵族、土司、头人、地主、牧主和奴隶主、山官、王子、以及少数民族宗教办的佛爷、活佛、喇嘛、阿訇、毛拉、教主等在本民族中有着传统的影响,具有极大的权势和号召力,他们的举止向背直接影响着本民族的群众,只有争取团结了他们,才能团结广大各族人民,为此,普洱专区的各级党组织开展了细致的民族工作。他们逐个了解分析各民族的情况,采取多种多样的方式方法疏通关系,接近他们,和他们逐步建立感情。邀请他们参加各种代表会、协商会、座谈会,利用各种场合宣传党的民族政策,长期团结少数民族的诚意。1950年9月,宁洱专区选派了傣、佤、拉祜、哈尼、布朗、傈僳等民族赴京参加中华人民共和国成立一周年国庆观礼,代表们受到党和国家领导人的亲切接见,亲眼看到民族团结的盛况,随后又到各大城市参观游览,耳闻目睹了祖国的伟大、党和解放军的伟大。党卓有成效的工作,使少数民族群众看到了共产党是各族人民利益的忠实代表,新中国是各族人民的和睦大家庭的光明前景。1950年底,宁洱专区召开第一届各族各界代表大会,会议以“加强各民族之间的亲密团结,严防美蒋特务、残匪的挑拨破坏活动,共同建设社会主义的新边疆”为主要议题。会上,西盟拉祜族头人李保提议用“剽牛”、“喝咒水”的形式盟誓民族团结。西盟佤族头人拉孟亲自剽牛,来自26个民族的代表集体盟誓,于1951年元旦立下了由普洱专区党政军的领导人和各族代表签名的《民族团结誓词碑》,立下:“我们26个民族的代表,代表全普洱区各族同胞,慎重地于此举行了剽牛,喝了咒水,从此我们一心一德团结到底,在中国共产党的领导下,誓为建设平等、自由、幸福的大家庭而奋斗!此誓。”的誓词,从而立下了云南民族团结的丰碑。1951年3月,普洱专区第二次各民族代表会议商定并通过了《普洱区各族人民国公约》,号召各民族互相尊重其风俗习惯和宗教信仰的自由,团结互助,友爱合作,不歧视,不压迫,各民族间和民族内部的一切纠纷由各族人民协商解决,或报请人民政府作合理的调处,禁止械斗、杀害、抢劫等破坏团结的行为,不受帝国主义及匪特的挑拨离间,并积极揭穿其阴谋破坏活动。1953年1月至3月,地委、专署组织慰问团到边疆民族地区,广泛访问,慰问民族头人和群众,召开座谈会、联众会,进行家访,赠送盐、布、衣、农具、针线,为群众治病,疏通关系,联络感情,宣传民族政策,签订团结生产爱国公约,历时80天,慰问群众面达98.93%。边疆各级党政部门和驻军,积极帮助少数民族地区发展生产,开办教育,改善生活条件。对少数民族中存在的陈规陋习,也不急于改变。1953年,在一次宴会上,毛泽东主席曾和西盟佤族头人岩坎谈过:佤族用人头祭谷的习惯可否改为用猴子头代替。岩坎表示只能用老虎代替,但老虎不好捉。毛主席说:“这事还是由你们民族商量商量吧。”以后经过长期耐心的工作,佤族人民终于在1958年彻底革除了这一陋习。所有这些工作和措施,这种尊重民族的风俗习惯和民族意愿,全心全意为各族人民根本利益服务的实际行动,博得了各族人民的拥护和信任,大大提高了党和人民政府的威信,逐渐消除了“石头不能做枕头,汉人不能做朋友”的历史隔阂。一些参加过国庆观礼的民族上层和民族代表回来后,自发地到各个村寨召开头人会、群众会,宣传党的民族政策,号召各族人民团结起来,跟着共产党走。1951年5月,国民党军残部在美帝国主义的支持下向我边疆进犯时,赴京观礼代表西中课佤头人岩坎之子岩火笼,不受敌人欺骗引诱,拒绝参加敌人召开的会议和到台湾参观的邀请,为了竭力动员父亲跟共产党走,不惜饮弹自尽。被敌人诱捕绑架到境外的赴京代表拉祜族头人李保,面对穷凶极恶的残匪,绝不吐露半点我边疆军政情报,坚定地表示了听毛主席的话,跟共产党走的决心,惨遭活埋。国民党残部威逼赴京代表拉祜族李扎迫率众投降,李扎迫非但不向敌人投降,而是坚决地号召群众相信共产党,不要听信特务的谣言,率领民兵与残匪进行坚决的斗争,最后壮烈牺牲。更多的民族上层人物纷纷捎信带话,向被国民党残部煽动或裹胁出境者宣传共产党的统战政策,劝说他们回归祖国。西双版纳傣族上层刀栋庭,在流落国外5年后,于1954年初率部下和眷属64人携带枪支马匹回归祖国。1953年至1955年仅普洱地区的外8县就有1000多人,其中民族上层48人回到祖国怀抱。思普区各族人民在为祖国大家庭的团结统一而奋斗的历史上写下了光辉灿烂的一页。
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